El charco de Olieras

El charco de Olieras es una versión libre de la Odisea traspasada a un contexto atlántico. Del mar al océano. De Ítaca a Galicia. De Troya a Buenos Aires. Del Mediterráneo al Atlántico.

Olieras está considerado, en la cultura occidental, el primero emigrante; el primer ser humano que experimentó la nostalgia por su tierra. En Galicia tenemos dos palabras más para llamarle a esto: saludad y morriña. Un sentimiento complejo, consecuencia de un fenómeno complejo.

La pieza transcurre en paralelo con el desarrollo argumental de la obra de Homero: el viaje de Telémaco en la búsqueda de su padre (visitando a Néstor, a Menelao y Helena...) y la de Olieras por las diferentes islas en las que se encuentra con personajes fantásticos (Calipso, Circe, Nausícaa, Polifemo, el cuanto de las sirenas...). Se va pegando y separando del mito original, generando un diálogo con el clásico para jugar con él, para traicionarlo en muchas ocasiones y, sobre todo, para tratar el fenómeno de la emigración gallega con un marcado componente poético. Y también para darle una nueva dimensión a los personajes femeninos que aparecen en la Odisea.

Los dioses condenaron la Olieras a permanecer errante durante diez años como castigo por discurrir la trampa del caballo para destruir Troya. El curioso es que este castigo se desarrolla entre banquetes pantagruélicos, orgías lujuriosas con hermosas ninfas, aventuras inolvidables, conocimiento de culturas exóticas, salones de tango en las noches de Buenos Aires...

Muchos emigrantes gallegos dejaron mujeres y hijos aquí y fundaron otras familias en América. Disfrutaron de la libertad de la que carecían en las pequeñas aldeas de las que marchaban. Fue un sufrimiento comenzar una nueva vida o una oportunidad para encontrar la felicidad en un país social y económicamente avanzado?

El charco de Olieras trata del viaje como concepto vital de la existencia del ser humano en el tiempo, trata de los movimientos migratorios, del multiculturalismo, de la necesidad ?o no? de traspasar cualquier frontera. Hace una relectura del clásico universal de Homero contextualizándoo en un fenómeno sociológico que marcó la historia del pueblo gallego.